- ✦Majjhima Nikāya 1
| ID | Pali | English | Russian |
|---|---|---|---|
| mn1:0.1 |
|
|
|
| mn1:0.2 | ✦Mūlapariyāyasutta | The Root of All Things | Сутта Корень-объяснение |
| mn1:1.1 | ✦Evaṁ me sutaṁ— | So I have heard. | Так мной услышано— |
| mn1:1.2 | ✦ekaṁ samayaṁ bhagavā ukkaṭṭhāyaṁ viharati subhagavane sālarājamūle. | At one time the Buddha was staying near Ukkaṭṭhā in the Subhaga Forest at the root of a magnificent sal tree. | одно время Благословенный в Уккатхе располагается в роще Субхага у корня-царя-сала (величественного салового дерева). |
| mn1:1.3 | ✦Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi: | There the Buddha addressed the mendicants, | Там же Благословенный к монахам обратился: |
| mn1:1.4 | ✦“bhikkhavo”ti. | “Mendicants!” | “Монахи”. |
| mn1:1.5 | ✦“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. | “Venerable sir,” they replied. | “Достопочтенный”, — те монахи Благословенному ответили. |
| mn1:1.6 | ✦Bhagavā etadavoca: | The Buddha said this: | Благословенный это сказал: |
| mn1:2.1 | ✦“sabbadhammamūlapariyāyaṁ vo, bhikkhave, desessāmi. | “Mendicants, I will teach you the explanation of the root of all things. | “'Всех явлений корень' объяснение вам, монахи, преподам. |
| mn1:2.2 | ✦Taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī”ti. | Listen and apply your minds well, I will speak.” | То услышьте, хорошо в уме-представлении отразите, буду говорить”. |
| mn1:2.3 | ✦“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. | “Yes, sir,” they replied. | “Так, почтенный”, — те монахи Благословенному ответили. |
| mn1:2.4 | ✦Bhagavā etadavoca: | The Buddha said this: | Благословенный это сказал: |
| mn1:3.1 | ✦“Idha, bhikkhave, assutavā puthujjano ariyānaṁ adassāvī ariyadhammassa akovido ariyadhamme avinīto, sappurisānaṁ adassāvī sappurisadhammassa akovido sappurisadhamme avinīto— | “Take an unlearned ordinary person who has not seen the noble ones, and is neither skilled nor trained in the teaching of the noble ones. They’ve not seen true persons, and are neither skilled nor trained in the teaching of the true persons. | “Вот, монахи, необученный обыватель, Благородных не видящий, в Дхамме Благородных не сведущий, в Дхамме Благородных не выведенный, чистых людей не видящий, в Дхамме чистых людей не сведущий, в Дхамме чистых людей не выведенный— |
| mn1:3.2 | ✦pathaviṁ pathavito sañjānāti; | They perceive earth as earth. | твёрдое твёрдым (твердь, как твердь) сознает; |
| mn1:3.3 | ✦pathaviṁ pathavito saññatvā pathaviṁ maññati, pathaviyā maññati, pathavito maññati, pathaviṁ meti maññati, pathaviṁ abhinandati. | Having perceived earth as earth, they conceive it to be earth, they conceive it in earth, they conceive it as earth, they conceive that ‘earth is mine’, they approve earth. | твёрдое твёрдым сознав твёрдое обдумывает (представляет, мнит), в твёрдом обдумывает, от твёрдого обдумывает, 'твёрдое моё' обдумывает, твёрдому радуется (обрадывается). |
| mn1:3.4 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? (То от какой причины?) |
| mn1:3.5 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его (всесторонне не познано им)’, — говорю. |
| mn1:4.1 | ✦Āpaṁ āpato sañjānāti; | They perceive water as water. | Жидкость, жидкостью сознает; |
| mn1:4.2 | ✦āpaṁ āpato saññatvā āpaṁ maññati, āpasmiṁ maññati, āpato maññati, āpaṁ meti maññati, āpaṁ abhinandati. | Having perceived water as water, they conceive it to be water … | жидкость, жидкостью сознав жидкость обдумывает, в жидкости обдумывает, от жидкости обдумывает, 'жидкость моя' обдумывает, жидкости радуется. |
| mn1:4.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:4.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:5.1 | ✦Tejaṁ tejato sañjānāti; | They perceive fire as fire. | Тепло как тепло сознает; |
| mn1:5.2 | ✦tejaṁ tejato saññatvā tejaṁ maññati, tejasmiṁ maññati, tejato maññati, tejaṁ meti maññati, tejaṁ abhinandati. | Having perceived fire as fire, they conceive it to be fire … | тепло, теплом сознав тепло обдумывает, в тепле обдумывает, от тепла обдумывает, 'тепло мое' обдумывает, теплу радуется. |
| mn1:5.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:5.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:6.1 | ✦Vāyaṁ vāyato sañjānāti; | They perceive air as air. | Ветер как ветер сознает; |
| mn1:6.2 | ✦vāyaṁ vāyato saññatvā vāyaṁ maññati, vāyasmiṁ maññati, vāyato maññati, vāyaṁ meti maññati, vāyaṁ abhinandati. | Having perceived air as air, they conceive it to be air … | ветер, ветром сознав ветер обдумывает, в ветре обдумывает, от ветра обдумывает, 'ветер мой' обдумывает, ветру радуется. |
| mn1:6.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:6.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:7.1 | ✦Bhūte bhūtato sañjānāti; | They perceive creatures as creatures. | Существ существами сознает; |
| mn1:7.2 | ✦bhūte bhūtato saññatvā bhūte maññati, bhūtesu maññati, bhūtato maññati, bhūte meti maññati, bhūte abhinandati. | Having perceived creatures as creatures, they conceive them to be creatures … | существ, существами сознав существ обдумывает, в существах обдумывает, от существ обдумывает, 'существа мои' обдумывает, существам радуется. |
| mn1:7.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:7.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:8.1 | ✦Deve devato sañjānāti; | They perceive gods as gods. | Дэвов дэвами сознает; |
| mn1:8.2 | ✦deve devato saññatvā deve maññati, devesu maññati, devato maññati, deve meti maññati, deve abhinandati. | Having perceived gods as gods, they conceive them to be gods … | Дэвов, дэвами сознав дэвов обдумывает, в дэвах обдумывает, от дэвов обдумывает, 'дэвы мои' обдумывает, дэвам радуется. |
| mn1:8.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:8.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:9.1 | ✦Pajāpatiṁ pajāpatito sañjānāti; | They perceive the Progenitor as the Progenitor. | Паджапати Паджапати сознает; |
| mn1:9.2 | ✦pajāpatiṁ pajāpatito saññatvā pajāpatiṁ maññati, pajāpatismiṁ maññati, pajāpatito maññati, pajāpatiṁ meti maññati, pajāpatiṁ abhinandati. | Having perceived the Progenitor as the Progenitor, they conceive him to be the Progenitor … | Паджапати, Паджапати сознав Паджапати обдумывает, в Паджапати обдумывает, от Паджапати обдумывает, 'Паджапати мой' обдумывает, Паджапати радуется. |
| mn1:9.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:9.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:10.1 | ✦Brahmaṁ brahmato sañjānāti; | They perceive the Divinity as the Divinity. | Брахму Брахмой сознает; |
| mn1:10.2 | ✦brahmaṁ brahmato saññatvā brahmaṁ maññati, brahmasmiṁ maññati, brahmato maññati, brahmaṁ meti maññati, brahmaṁ abhinandati. | Having perceived the Divinity as the Divinity, they conceive him to be the Divinity … | Брахму, Брахмой сознав Брахму обдумывает, в Брахме обдумывает, от Брахмы обдумывает, 'Брахма мой' обдумывает, Брахме радуется. |
| mn1:10.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:10.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:11.1 | ✦Ābhassare ābhassarato sañjānāti; | They perceive those of streaming radiance as those of streaming radiance. | Лучезарных [дэвов] Лучезарными сознает; |
| mn1:11.2 | ✦ābhassare ābhassarato saññatvā ābhassare maññati, ābhassaresu maññati, ābhassarato maññati, ābhassare meti maññati, ābhassare abhinandati. | Having perceived those of streaming radiance as those of streaming radiance, they conceive them to be those of streaming radiance … | Лучезарных, Лучезарными сознав Лучезарных обдумывает, в Лучезарных [дэвах] обдумывает, от Лучезарных обдумывает, 'Лучезарные [дэвы] мои' обдумывает, Лучезарным [дэвам] радуется. |
| mn1:11.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:11.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:12.1 | ✦Subhakiṇhe subhakiṇhato sañjānāti; | They perceive those of universal beauty as those of universal beauty. | Великолепных [дэвов] Великолепными сознает; |
| mn1:12.2 | ✦subhakiṇhe subhakiṇhato saññatvā subhakiṇhe maññati, subhakiṇhesu maññati, subhakiṇhato maññati, subhakiṇhe meti maññati, subhakiṇhe abhinandati. | But then they conceive them to be those of universal beauty … | Великолепных, Великолепными сознав Великолепных обдумывает, в Великолепных [дэвах] обдумывает, от Великолепных обдумывает, 'Великолепные [дэвы] мои' обдумывает, Великолепным [дэвам] радуется. |
| mn1:12.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:12.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:13.1 | ✦Vehapphale vehapphalato sañjānāti; | They perceive those of abundant fruit as those of abundant fruit. | Небесного плода [дэвов] Небесного плода [дэвами] сознает; |
| mn1:13.2 | ✦vehapphale vehapphalato saññatvā vehapphale maññati, vehapphalesu maññati, vehapphalato maññati, vehapphale meti maññati, vehapphale abhinandati. | Having perceived those of abundant fruit as those of abundant fruit, they conceive them to be those of abundant fruit … | Небесного плода, Небесного плода [дэвами] сознав Небесного плода обдумывает, в Небесного плода [дэвах] обдумывает, от Небесного плода обдумывает, 'Небесного плода [дэвы] мои' обдумывает, Небесного плода [дэвам] радуется. |
| mn1:13.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:13.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:14.1 | ✦Abhibhuṁ abhibhuto sañjānāti; | They perceive the Vanquisher as the Vanquisher. | Абхибху, как Абхибху сознает; |
| mn1:14.2 | ✦abhibhuṁ abhibhuto saññatvā abhibhuṁ maññati, abhibhusmiṁ maññati, abhibhuto maññati, abhibhuṁ meti maññati, abhibhuṁ abhinandati. | Having perceived the Vanquisher as the Vanquisher, they conceive him to be the Vanquisher … | Абхибху, как Абхибху сознав Абхибху обдумывает, в Абхибху обдумывает, от Абхибху обдумывает, 'Абхибху мой' обдумывает, Абхибху радуется. |
| mn1:14.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:14.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:15.1 | ✦Ākāsānañcāyatanaṁ ākāsānañcāyatanato sañjānāti; | They perceive the dimension of infinite space as the dimension of infinite space. | Пространства-бескрайнего-область пространства-бескрайнего-областью сознает; |
| mn1:15.2 | ✦ākāsānañcāyatanaṁ ākāsānañcāyatanato saññatvā ākāsānañcāyatanaṁ maññati, ākāsānañcāyatanasmiṁ maññati, ākāsānañcāyatanato maññati, ākāsānañcāyatanaṁ meti maññati, ākāsānañcāyatanaṁ abhinandati. | Having perceived the dimension of infinite space as the dimension of infinite space, they conceive it to be the dimension of infinite space … | пространства-бескрайнего-область, пространства-бескрайнего-областью сознав пространства-бескрайнего-область обдумывает, в пространства-бескрайнего-области обдумывает, от пространства-бескрайнего-области обдумывает, 'пространства-бескрайнего-область моя' обдумывает, пространства-бескрайнего-области радуется. |
| mn1:15.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:15.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:16.1 | ✦Viññāṇañcāyatanaṁ viññāṇañcāyatanato sañjānāti; | They perceive the dimension of infinite consciousness as the dimension of infinite consciousness. | Внимания-распознавания-бескрайнего-область распознавания-бескрайней-областью сознает; |
| mn1:16.2 | ✦viññāṇañcāyatanaṁ viññāṇañcāyatanato saññatvā viññāṇañcāyatanaṁ maññati, viññāṇañcāyatanasmiṁ maññati, viññāṇañcāyatanato maññati, viññāṇañcāyatanaṁ meti maññati, viññāṇañcāyatanaṁ abhinandati. | Having perceived the dimension of infinite consciousness as the dimension of infinite consciousness, they conceive it to be the dimension of infinite consciousness … | распознавания-бескрайнего-область, распознавания-бескрайней-областью сознав распознавания-бескрайнюю-область обдумывает, в распознавания-бескрайней-области обдумывает, от распознавания-бескрайней-области обдумывает, 'распознавания-бескрайнего-область моя' обдумывает, распознавания-бескрайней-области радуется. |
| mn1:16.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:16.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:17.1 | ✦Ākiñcaññāyatanaṁ ākiñcaññāyatanato sañjānāti; | They perceive the dimension of nothingness as the dimension of nothingness. | Без-чего-либо-область без-чего-либо-областью сознает; |
| mn1:17.2 | ✦ākiñcaññāyatanaṁ ākiñcaññāyatanato saññatvā ākiñcaññāyatanaṁ maññati, ākiñcaññāyatanasmiṁ maññati, ākiñcaññāyatanato maññati, ākiñcaññāyatanaṁ meti maññati, ākiñcaññāyatanaṁ abhinandati. | Having perceived the dimension of nothingness as the dimension of nothingness, they conceive it to be the dimension of nothingness … | без-чего-либо-область, без-чего-либо-областью сознав без-чего-либо-область обдумывает, в без-чего-либо-области обдумывает, от без-чего-либо-области обдумывает, 'без-чего-либо-область моя' обдумывает, без-чего-либо-области радуется. |
| mn1:17.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:17.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:18.1 | ✦Nevasaññānāsaññāyatanaṁ nevasaññānāsaññāyatanato sañjānāti; | They perceive the dimension of neither perception nor non-perception as the dimension of neither perception nor non-perception. | Ни-сознавания-ни-бессознательности-область ни-сознавания-ни-бессознательности-областью сознает; |
| mn1:18.2 | ✦nevasaññānāsaññāyatanaṁ nevasaññānāsaññāyatanato saññatvā nevasaññānāsaññāyatanaṁ maññati, nevasaññānāsaññāyatanasmiṁ maññati, nevasaññānāsaññāyatanato maññati, nevasaññānāsaññāyatanaṁ meti maññati, nevasaññānāsaññāyatanaṁ abhinandati. | Having perceived the dimension of neither perception nor non-perception as the dimension of neither perception nor non-perception, they conceive it to be the dimension of neither perception nor non-perception … | ни-сознавания-ни-бессознательности-область, ни-сознавания-ни-бессознательности-областью сознав ни-сознавания-ни-бессознательности-область обдумывает, в ни-сознавания-ни-бессознательности-области обдумывает, от ни-сознавания-ни-бессознательности-области обдумывает, 'ни-сознавания-ни-бессознательности-область моя' обдумывает, ни-сознавания-ни-бессознательности-области радуется. |
| mn1:18.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:18.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:19.1 | ✦Diṭṭhaṁ diṭṭhato sañjānāti; | They perceive the seen as the seen. | Увиденное увиденным сознает; |
| mn1:19.2 | ✦diṭṭhaṁ diṭṭhato saññatvā diṭṭhaṁ maññati, diṭṭhasmiṁ maññati, diṭṭhato maññati, diṭṭhaṁ meti maññati, diṭṭhaṁ abhinandati. | Having perceived the seen as the seen, they conceive it to be the seen … | увиденное, увиденным сознав увиденное обдумывает, в увиденном обдумывает, от увиденного обдумывает, 'увиденное мое' обдумывает, увиденному радуется. |
| mn1:19.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:19.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:20.1 | ✦Sutaṁ sutato sañjānāti; | They perceive the heard as the heard. | Услышанное услышанным сознает; |
| mn1:20.2 | ✦sutaṁ sutato saññatvā sutaṁ maññati, sutasmiṁ maññati, sutato maññati, sutaṁ meti maññati, sutaṁ abhinandati. | Having perceived the heard as the heard, they conceive it to be the heard … | услышанное, услышанным сознав услышанное обдумывает, в услышанном обдумывает, от услышанного обдумывает, 'услышанное мое' обдумывает, услышанному радуется. |
| mn1:20.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:20.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:21.1 | ✦Mutaṁ mutato sañjānāti; | They perceive the thought as the thought. | Почувствованное почувствованным сознает; |
| mn1:21.2 | ✦mutaṁ mutato saññatvā mutaṁ maññati, mutasmiṁ maññati, mutato maññati, mutaṁ meti maññati, mutaṁ abhinandati. | Having perceived the thought as the thought, they conceive it to be the thought … | почувствованное, почувствованным сознав почувствованное обдумывает, в почувствованном обдумывает, от почувствованного обдумывает, 'почувствованное мое' обдумывает, почувствованному радуется. |
| mn1:21.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:21.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:22.1 | ✦Viññātaṁ viññātato sañjānāti; | They perceive the known as the known. | распознанное распознанным сознает; |
| mn1:22.2 | ✦viññātaṁ viññātato saññatvā viññātaṁ maññati, viññātasmiṁ maññati, viññātato maññati, viññātaṁ meti maññati, viññātaṁ abhinandati. | Having perceived the known as the known, they conceive it to be the known … | распознанное, распознанным сознав распознанное обдумывает, в распознанном обдумывает, от распознанного обдумывает, 'распознанное мое' обдумывает, распознанному радуется. |
| mn1:22.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:22.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:23.1 | ✦Ekattaṁ ekattato sañjānāti; | They perceive oneness as oneness. | Единость единостью сознает; |
| mn1:23.2 | ✦ekattaṁ ekattato saññatvā ekattaṁ maññati, ekattasmiṁ maññati, ekattato maññati, ekattaṁ meti maññati, ekattaṁ abhinandati. | Having perceived oneness as oneness, they conceive it to be oneness … | единость, единостью сознав единость обдумывает, в единости обдумывает, от единости обдумывает, 'единость моя' обдумывает, единости радуется. |
| mn1:23.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:23.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:24.1 | ✦Nānattaṁ nānattato sañjānāti; | They perceive diversity as diversity. | Разнообразность разнообразностью сознает; |
| mn1:24.2 | ✦nānattaṁ nānattato saññatvā nānattaṁ maññati, nānattasmiṁ maññati, nānattato maññati, nānattaṁ meti maññati, nānattaṁ abhinandati. | Having perceived diversity as diversity, they conceive it to be diversity … | разнообразность, разнообразностью сознав разнообразность обдумывает, в разнообразности обдумывает, от разнообразности обдумывает, 'разнообразность моя' обдумывает, разнообразности радуется. |
| mn1:24.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:24.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:25.1 | ✦Sabbaṁ sabbato sañjānāti; | They perceive all as all. | всё, как всё сознает; |
| mn1:25.2 | ✦sabbaṁ sabbato saññatvā sabbaṁ maññati, sabbasmiṁ maññati, sabbato maññati, sabbaṁ meti maññati, sabbaṁ abhinandati. | Having perceived all as all, they conceive it to be all … | всё, как всё сознав всё обдумывает, во всём обдумывает, от всего обдумывает, 'всё мое' обдумывает, всему радуется. |
| mn1:25.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:25.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:26.1 | ✦Nibbānaṁ nibbānato sañjānāti; | They perceive extinguishment as extinguishment. | Ниббану ниббаной сознает; |
| mn1:26.2 | ✦nibbānaṁ nibbānato saññatvā nibbānaṁ maññati, nibbānasmiṁ maññati, nibbānato maññati, nibbānaṁ meti maññati, nibbānaṁ abhinandati. | Having perceived extinguishment as extinguishment, they conceive it to be extinguishment, they conceive it in extinguishment, they conceive it as extinguishment, they conceive that ‘extinguishment is mine’, they approve extinguishment. | ниббану, ниббаной сознав ниббану обдумывает, в ниббане обдумывает, от ниббаны обдумывает, 'ниббана моя' обдумывает, ниббане радуется. |
| mn1:26.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:26.4 | ✦‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they haven’t completely understood it, I say. | ‘Не-постижение его’, — говорю. |
| mn1:26.5 | ✦Puthujjanavasena paṭhamanayabhūmiparicchedo niṭṭhito. | С-обывателя-позицией первый-метод-области-определения завершён. | |
| mn1:27.1 | ✦Yopi so, bhikkhave, bhikkhu sekkho appattamānaso anuttaraṁ yogakkhemaṁ patthayamāno viharati, sopi pathaviṁ pathavito abhijānāti; | A mendicant who is a trainee, who hasn’t achieved their heart’s desire, but lives aspiring to the supreme sanctuary from the yoke, directly knows earth as earth. | И тот который, монахи, монах обучающийся, не-достигший-представленного (ума), непревзойденной от-связи-защиты желающий (пребывает), он в том числе твёрдое, как твёрдое опознает (прямо постигает); |
| mn1:27.2 | ✦pathaviṁ pathavito abhiññāya pathaviṁ mā maññi, pathaviyā mā maññi, pathavito mā maññi, pathaviṁ meti mā maññi, pathaviṁ mābhinandi. | Having directly known earth as earth, let them not conceive it to be earth, let them not conceive it in earth, let them not conceive it as earth, let them not conceive that ‘earth is mine’, let them not approve earth. | твёрдое, как твёрдое опознав твёрдое пусть не обдумывает (не мнит, не представялет), в твёрдом пусть не обдумывает, от твёрдого пусть не обдумывает, 'твёрдое моё' пусть не обдумывает, твёрдому пусть не радуется. |
| mn1:27.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:27.4 | ✦‘Pariññeyyaṁ tassā’ti vadāmi. | So that they may completely understand it, I say. | ‘Должно-быть-постигнуто им (всесторонне познано)’, — говорю. |
| mn1:28.1 | ✦Āpaṁ …pe… | They directly know water … | Жидкость … |
| mn1:29.1 | ✦tejaṁ … | fire … | тепло … |
| mn1:30.1 | ✦vāyaṁ … | air … | ветер … |
| mn1:31.1 | ✦bhūte … | creatures … | существ … |
| mn1:32.1 | ✦deve … | gods … | дэвов … |
| mn1:33.1 | ✦pajāpatiṁ … | the Progenitor … | Паджапати … |
| mn1:34.1 | ✦brahmaṁ … | the Divinity … | Брахму … |
| mn1:35.1 | ✦ābhassare … | those of streaming radiance … | Лучезарных … |
| mn1:36.1 | ✦subhakiṇhe … | those replete with glory … | Великолепных … |
| mn1:37.1 | ✦vehapphale … | those of abundant fruit … | Небесного плода … |
| mn1:38.1 | ✦abhibhuṁ … | the Vanquisher … | Абхибху … |
| mn1:39.1 | ✦ākāsānañcāyatanaṁ … | the dimension of infinite space … | пространства-бескрайнего-область … |
| mn1:40.1 | ✦viññāṇañcāyatanaṁ … | the dimension of infinite consciousness … | распознавания-бескрайнего-область … |
| mn1:41.1 | ✦ākiñcaññāyatanaṁ … | the dimension of nothingness … | без-чего-либо-область … |
| mn1:42.1 | ✦nevasaññānāsaññāyatanaṁ … | the dimension of neither perception nor non-perception … | ни-сознавания-ни-бессознательности-область … |
| mn1:43.1 | ✦diṭṭhaṁ … | the seen … | увиденное … |
| mn1:44.1 | ✦sutaṁ … | the heard … | услышанное … |
| mn1:45.1 | ✦mutaṁ … | the thought … | почувствованное … |
| mn1:46.1 | ✦viññātaṁ … | the known … | распознанное … |
| mn1:47.1 | ✦ekattaṁ … | oneness … | единость … |
| mn1:48.1 | ✦nānattaṁ … | diversity … | разнообразность … |
| mn1:49.1 | ✦sabbaṁ … | all … | всё … |
| mn1:50.1 | ✦nibbānaṁ nibbānato abhijānāti; | They directly know extinguishment as extinguishment. | ниббану, как ниббану опознаёт; |
| mn1:50.2 | ✦nibbānaṁ nibbānato abhiññāya nibbānaṁ mā maññi, nibbānasmiṁ mā maññi, nibbānato mā maññi, nibbānaṁ meti mā maññi, nibbānaṁ mābhinandi. | Having directly known extinguishment as extinguishment, let them not conceive it to be extinguishment, let them not conceive it in extinguishment, let them not conceive it as extinguishment, let them not conceive that ‘extinguishment is mine’, let them not approve extinguishment. | ниббану как ниббану опознав ниббану пусть не обдумывает, в ниббане пусть не обдумывает, от ниббаны пусть не обдумывает, 'ниббана моя' пусть не обдумывает, ниббане пусть не радуется. |
| mn1:50.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:50.4 | ✦‘Pariññeyyaṁ tassā’ti vadāmi. | So that they may completely understand it, I say. | ‘Должно-быть-постигнуто им’, — говорю. |
| mn1:50.5 | ✦Sekkhavasena dutiyanayabhūmiparicchedo niṭṭhito. | С-обучающегося-позицией второй-метод-области-определения завершён. | |
| mn1:51.1 | ✦Yopi so, bhikkhave, bhikkhu arahaṁ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññāvimutto, sopi pathaviṁ pathavito abhijānāti; | A mendicant who is perfected—with defilements ended, who has completed the spiritual journey, done what had to be done, laid down the burden, achieved their heart’s goal, utterly ended the fetter of continued existence, and is rightly freed through enlightenment—directly knows earth as earth. | И тот который, монахи, монах арахант, истечение-исчерпавший, проживший, сделавший-должное, скинувший-бремя, достигший-высшей-цели, с-полностью-исчерпанными-[индивидуаьлного] существования-связанностями, правильным-знанием-освобожденный, он тоже твёрдое, как твёрдое опознает; |
| mn1:51.2 | ✦pathaviṁ pathavito abhiññāya pathaviṁ na maññati, pathaviyā na maññati, pathavito na maññati, pathaviṁ meti na maññati, pathaviṁ nābhinandati. | Having directly known earth as earth, they do not conceive it to be earth, they do not conceive it in earth, they do not conceive it as earth, they do not conceive that ‘earth is mine’, they do not approve earth. | твёрдое, как твёрдое опознав твёрдое не обдумывает, в твёрдом не обдумывает, от твёрдого не обдумывает, 'твёрдое моё' не обдумывает, твёрдому не радуется. |
| mn1:51.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:51.4 | ✦‘Pariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they have completely understood it, I say. | ‘Постижение его (всесторонне прямо им)’, — говорю. |
| mn1:52.1 | ✦Āpaṁ …pe… | They directly know water … | Жидкость …пе… |
| mn1:53.1 | ✦tejaṁ … | fire … | тепло … |
| mn1:54.1 | ✦vāyaṁ … | air … | ветер … |
| mn1:55.1 | ✦bhūte … | creatures … | существ … |
| mn1:56.1 | ✦deve … | gods … | дэвов … |
| mn1:57.1 | ✦pajāpatiṁ … | the Progenitor … | Паджапати … |
| mn1:58.1 | ✦brahmaṁ … | the Divinity … | Брахму … |
| mn1:59.1 | ✦ābhassare … | those of streaming radiance … | Лучезарных … |
| mn1:60.1 | ✦subhakiṇhe … | those replete with glory … | Великолепных … |
| mn1:61.1 | ✦vehapphale … | those of abundant fruit … | Небесного плода … |
| mn1:62.1 | ✦abhibhuṁ … | the Vanquisher … | Абхибху … |
| mn1:63.1 | ✦ākāsānañcāyatanaṁ … | the dimension of infinite space … | пространства-бескрайнего-область … |
| mn1:64.1 | ✦viññāṇañcāyatanaṁ … | the dimension of infinite consciousness … | распознавания-бескрайнего-область … |
| mn1:65.1 | ✦ākiñcaññāyatanaṁ … | the dimension of nothingness … | без-чего-либо-область … |
| mn1:66.1 | ✦nevasaññānāsaññāyatanaṁ … | the dimension of neither perception nor non-perception … | ни-сознавания-ни-бессознательности-область … |
| mn1:67.1 | ✦diṭṭhaṁ … | the seen … | увиденное … |
| mn1:68.1 | ✦sutaṁ … | the heard … | услышанное … |
| mn1:69.1 | ✦mutaṁ … | the thought … | почувствованное … |
| mn1:70.1 | ✦viññātaṁ … | the known … | распознанное … |
| mn1:71.1 | ✦ekattaṁ … | oneness … | единость … |
| mn1:72.1 | ✦nānattaṁ … | diversity … | разнообразность … |
| mn1:73.1 | ✦sabbaṁ … | all … | всё … |
| mn1:74.1 | ✦nibbānaṁ nibbānato abhijānāti; | They directly know extinguishment as extinguishment. | ниббану, как ниббану опознаёт; |
| mn1:74.2 | ✦nibbānaṁ nibbānato abhiññāya nibbānaṁ na maññati, nibbānasmiṁ na maññati, nibbānato na maññati, nibbānaṁ meti na maññati, nibbānaṁ nābhinandati. | Having directly known extinguishment as extinguishment, they do not conceive it to be extinguishment, they do not conceive it in extinguishment, they do not conceive it as extinguishment, they do not conceive that ‘extinguishment is mine’, they do not approve extinguishment. | ниббану как ниббану опознав ниббану не обдумывает, в ниббане не обдумывает, от ниббаны не обдумывает, 'ниббана моя' не обдумывает, ниббане не радуется. |
| mn1:74.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:74.4 | ✦‘Pariññātaṁ tassā’ti vadāmi. | Because they have completely understood it, I say. | ‘Постижение его’, — говорю. |
| mn1:74.5 | ✦Khīṇāsavavasena tatiyanayabhūmiparicchedo niṭṭhito. | С-исчерпавшего-истечения-позицией третий-метод-области-определения завершён. | |
| mn1:75.1 | ✦Yopi so, bhikkhave, bhikkhu arahaṁ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññā vimutto, sopi pathaviṁ pathavito abhijānāti; | A mendicant who is perfected—with defilements ended, who has completed the spiritual journey, done what had to be done, laid down the burden, achieved their heart’s goal, utterly ended the fetter of continued existence, and is rightly freed through enlightenment—directly knows earth as earth. | И тот который, монахи, монах арахант, истечение-исчерпавший, проживший, сделавший-должное, скинувший-бремя, достигший-высшей-цели, с-полностью-исчерпанными-существования-связанностями, правильным-знанием-освобожденный, он тоже твёрдое, как твёрдое опознает; |
| mn1:75.2 | ✦pathaviṁ pathavito abhiññāya pathaviṁ na maññati, pathaviyā na maññati, pathavito na maññati, pathaviṁ meti na maññati, pathaviṁ nābhinandati. | Having directly known earth as earth, they do not conceive it to be earth, they do not conceive it in earth, they do not conceive it as earth, they do not conceive that ‘earth is mine’, they do not approve earth. | твёрдое, как твёрдое опознав твёрдое не обдумывает, в твёрдом не обдумывает, от твёрдого не обдумывает, 'твёрдое моё' не обдумывает, твёрдому не радуется. |
| mn1:75.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:75.4 | ✦Khayā rāgassa, vītarāgattā. | Because they’re free of greed due to the ending of greed. | От исчерпания очарованности-страсти, от отсутствия-очарованности. |
| mn1:76.1 | ✦Āpaṁ …pe… | They directly know water … | Жидкость …пе… |
| mn1:77.1 | ✦tejaṁ … | fire … | тепло … |
| mn1:78.1 | ✦vāyaṁ … | air … | ветер … |
| mn1:79.1 | ✦bhūte … | creatures … | существ … |
| mn1:80.1 | ✦deve … | gods … | дэвов … |
| mn1:81.1 | ✦pajāpatiṁ … | the Progenitor … | Паджапати … |
| mn1:82.1 | ✦brahmaṁ … | the Divinity … | Брахму … |
| mn1:83.1 | ✦ābhassare … | those of streaming radiance … | Лучезарных … |
| mn1:84.1 | ✦subhakiṇhe … | those replete with glory … | Великолепных … |
| mn1:85.1 | ✦vehapphale … | those of abundant fruit … | Небесного плода … |
| mn1:86.1 | ✦abhibhuṁ … | the Vanquisher … | Абхибху … |
| mn1:87.1 | ✦ākāsānañcāyatanaṁ … | the dimension of infinite space … | пространства-бескрайнего-область … |
| mn1:88.1 | ✦viññāṇañcāyatanaṁ … | the dimension of infinite consciousness … | распознавания-бескрайнего-область … |
| mn1:89.1 | ✦ākiñcaññāyatanaṁ … | the dimension of nothingness … | без-чего-либо-область … |
| mn1:90.1 | ✦nevasaññānāsaññāyatanaṁ … | the dimension of neither perception nor non-perception … | ни-сознавания-ни-бессознательности-область … |
| mn1:91.1 | ✦diṭṭhaṁ … | the seen … | увиденное … |
| mn1:92.1 | ✦sutaṁ … | the heard … | услышанное … |
| mn1:93.1 | ✦mutaṁ … | the thought … | почувствованное … |
| mn1:94.1 | ✦viññātaṁ … | the known … | распознанное … |
| mn1:95.1 | ✦ekattaṁ … | oneness … | единость … |
| mn1:96.1 | ✦nānattaṁ … | diversity … | разнообразность … |
| mn1:97.1 | ✦sabbaṁ … | all … | всё … |
| mn1:98.1 | ✦nibbānaṁ nibbānato abhijānāti; | They directly know extinguishment as extinguishment. | ниббану, как ниббану опознаёт; |
| mn1:98.2 | ✦nibbānaṁ nibbānato abhiññāya nibbānaṁ na maññati, nibbānasmiṁ na maññati, nibbānato na maññati, nibbānaṁ meti na maññati, nibbānaṁ nābhinandati. | Having directly known extinguishment as extinguishment, they do not conceive it to be extinguishment, they do not conceive it in extinguishment, they do not conceive it as extinguishment, they do not conceive that ‘extinguishment is mine’, they do not approve extinguishment. | ниббану как ниббану опознав ниббану не обдумывает, в ниббане не обдумывает, от ниббаны не обдумывает, 'ниббана моя' не обдумывает, ниббане не радуется. |
| mn1:98.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:98.4 | ✦Khayā rāgassa, vītarāgattā. | Because they’re free of greed due to the ending of greed. | От исчерпания очарованности, от отсутствия-очарованности. |
| mn1:98.5 | ✦Khīṇāsavavasena catutthanayabhūmiparicchedo niṭṭhito. | С-исчерпавшего-истечения-позицией четвертый-метод-области-определения завершён. | |
| mn1:99.1 | ✦Yopi so, bhikkhave, bhikkhu arahaṁ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññāvimutto, sopi pathaviṁ pathavito abhijānāti; | A mendicant who is perfected—with defilements ended, who has completed the spiritual journey, done what had to be done, laid down the burden, achieved their heart’s goal, utterly ended the fetter of continued existence, and is rightly freed through enlightenment—directly knows earth as earth. | И тот который, монахи, монах арахант, истечение-исчерпавший, проживший, сделавший-должное, скинувший-бремя, достигший-высшей-цели, с-полностью-исчерпанными-существования-связанностями, правильным-знанием-освобожденный, он тоже твёрдое, как твёрдое опознает; |
| mn1:99.2 | ✦pathaviṁ pathavito abhiññāya pathaviṁ na maññati, pathaviyā na maññati, pathavito na maññati, pathaviṁ meti na maññati, pathaviṁ nābhinandati. | Having directly known earth as earth, they do not conceive it to be earth, they do not conceive it in earth, they do not conceive it as earth, they do not conceive that ‘earth is mine’, they do not approve earth. | твёрдое, как твёрдое опознав твёрдое не обдумывает, в твёрдом не обдумывает, от твёрдого не обдумывает, 'твёрдое моё' не обдумывает, твёрдому не радуется. |
| mn1:99.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:99.4 | ✦Khayā dosassa, vītadosattā. | Because they’re free of hate due to the ending of hate. | От исчерпания вредности-злобы, от отсутствия-вредности. |
| mn1:100.1 | ✦Āpaṁ …pe… | They directly know water … | Жидкость …пе… |
| mn1:101.1 | ✦tejaṁ … | fire … | тепло … |
| mn1:102.1 | ✦vāyaṁ … | air … | ветер … |
| mn1:103.1 | ✦bhūte … | creatures … | существ … |
| mn1:104.1 | ✦deve … | gods … | дэвов … |
| mn1:105.1 | ✦pajāpatiṁ … | the Progenitor … | Паджапати … |
| mn1:106.1 | ✦brahmaṁ … | the Divinity … | Брахму … |
| mn1:107.1 | ✦ābhassare … | those of streaming radiance … | Лучезарных … |
| mn1:108.1 | ✦subhakiṇhe … | those replete with glory … | Великолепных … |
| mn1:109.1 | ✦vehapphale … | those of abundant fruit … | Небесного плода … |
| mn1:110.1 | ✦abhibhuṁ … | the Vanquisher … | Абхибху … |
| mn1:111.1 | ✦ākāsānañcāyatanaṁ … | the dimension of infinite space … | пространства-бескрайнего-область … |
| mn1:112.1 | ✦viññāṇañcāyatanaṁ … | the dimension of infinite consciousness … | распознавания-бескрайнего-область … |
| mn1:113.1 | ✦ākiñcaññāyatanaṁ … | the dimension of nothingness … | без-чего-либо-область … |
| mn1:114.1 | ✦nevasaññānāsaññāyatanaṁ … | the dimension of neither perception nor non-perception … | ни-сознавания-ни-бессознательности-область … |
| mn1:115.1 | ✦diṭṭhaṁ … | the seen … | увиденное … |
| mn1:116.1 | ✦sutaṁ … | the heard … | услышанное … |
| mn1:117.1 | ✦mutaṁ … | the thought … | почувствованное … |
| mn1:118.1 | ✦viññātaṁ … | the known … | распознанное … |
| mn1:119.1 | ✦ekattaṁ … | oneness … | единость … |
| mn1:120.1 | ✦nānattaṁ … | diversity … | разнообразность … |
| mn1:121.1 | ✦sabbaṁ … | all … | всё … |
| mn1:122.1 | ✦nibbānaṁ nibbānato abhijānāti; | They directly know extinguishment as extinguishment. | ниббану, как ниббану опознаёт; |
| mn1:122.2 | ✦nibbānaṁ nibbānato abhiññāya nibbānaṁ na maññati, nibbānasmiṁ na maññati, nibbānato na maññati, nibbānaṁ meti na maññati, nibbānaṁ nābhinandati. | Having directly known extinguishment as extinguishment, they do not conceive it to be extinguishment, they do not conceive it in extinguishment, they do not conceive it as extinguishment, they do not conceive that ‘extinguishment is mine’, they do not approve extinguishment. | ниббану как ниббану опознав ниббану не обдумывает, в ниббане не обдумывает, от ниббаны не обдумывает, 'ниббана моя' не обдумывает, ниббане не радуется. |
| mn1:122.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:122.4 | ✦Khayā dosassa, vītadosattā. | Because they’re free of hate due to the ending of hate. | От исчерпания вредности, от отсутствия-вредности. |
| mn1:122.5 | ✦Khīṇāsavavasena pañcamanayabhūmiparicchedo niṭṭhito. | С-исчерпавшего-истечения-позицией пятый-метод-области-определения завершён. | |
| mn1:123.1 | ✦Yopi so, bhikkhave, bhikkhu arahaṁ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññāvimutto, sopi pathaviṁ pathavito abhijānāti; | A mendicant who is perfected—with defilements ended, who has completed the spiritual journey, done what had to be done, laid down the burden, achieved their heart’s goal, utterly ended the fetter of continued existence, and is rightly freed through enlightenment—directly knows earth as earth. | И тот который, монахи, монах арахант, истечение-исчерпавший, проживший, сделавший-должное, скинувший-бремя, достигший-высшей-цели, с-полностью-исчерпанными-существования-связанностями, правильным-знанием-освобожденный, он тоже твёрдое, как твёрдое опознает; |
| mn1:123.2 | ✦pathaviṁ pathavito abhiññāya pathaviṁ na maññati, pathaviyā na maññati, pathavito na maññati, pathaviṁ meti na maññati, pathaviṁ nābhinandati. | Having directly known earth as earth, they do not conceive it to be earth, they do not conceive it in earth, they do not conceive it as earth, they do not conceive that ‘earth is mine’, they do not approve earth. | твёрдое, как твёрдое опознав твёрдое не обдумывает, в твёрдом не обдумывает, от твёрдого не обдумывает, 'твёрдое моё' не обдумывает, твёрдому не радуется. |
| mn1:123.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:123.4 | ✦Khayā mohassa, vītamohattā. | Because they’re free of delusion due to the ending of delusion. | От исчерпания замутнённости-заблуждения, от отсутствия-замутнённости. |
| mn1:124.1 | ✦Āpaṁ …pe… | They directly know water … | Жидкость … |
| mn1:125.1 | ✦tejaṁ … | fire … | тепло … |
| mn1:126.1 | ✦vāyaṁ … | air … | ветер … |
| mn1:127.1 | ✦bhūte … | creatures … | существ … |
| mn1:128.1 | ✦deve … | gods … | дэвов … |
| mn1:129.1 | ✦pajāpatiṁ … | the Progenitor … | Паджапати … |
| mn1:130.1 | ✦brahmaṁ … | the Divinity … | Брахму … |
| mn1:131.1 | ✦ābhassare … | those of streaming radiance … | Лучезарных … |
| mn1:132.1 | ✦subhakiṇhe … | those replete with glory … | Великолепных … |
| mn1:133.1 | ✦vehapphale … | those of abundant fruit … | Небесного плода … |
| mn1:134.1 | ✦abhibhuṁ … | the Vanquisher … | Абхибху … |
| mn1:135.1 | ✦ākāsānañcāyatanaṁ … | the dimension of infinite space … | пространства-бескрайнего-область … |
| mn1:136.1 | ✦viññāṇañcāyatanaṁ … | the dimension of infinite consciousness … | распознавания-бескрайнего-область … |
| mn1:137.1 | ✦ākiñcaññāyatanaṁ … | the dimension of nothingness … | без-чего-либо-область … |
| mn1:138.1 | ✦nevasaññānāsaññāyatanaṁ … | the dimension of neither perception nor non-perception … | ни-сознавания-ни-бессознательности-область … |
| mn1:139.1 | ✦diṭṭhaṁ … | the seen … | увиденное … |
| mn1:140.1 | ✦sutaṁ … | the heard … | услышанное … |
| mn1:141.1 | ✦mutaṁ … | the thought … | почувствованное … |
| mn1:142.1 | ✦viññātaṁ … | the known … | распознанное … |
| mn1:143.1 | ✦ekattaṁ … | oneness … | единость … |
| mn1:144.1 | ✦nānattaṁ … | diversity … | разнообразность … |
| mn1:145.1 | ✦sabbaṁ … | all … | всё … |
| mn1:146.1 | ✦nibbānaṁ nibbānato abhijānāti; | They directly know extinguishment as extinguishment. | ниббану, как ниббану опознаёт; |
| mn1:146.2 | ✦nibbānaṁ nibbānato abhiññāya nibbānaṁ na maññati, nibbānasmiṁ na maññati, nibbānato na maññati, nibbānaṁ meti na maññati, nibbānaṁ nābhinandati. | Having directly known extinguishment as extinguishment, they do not conceive it to be extinguishment, they do not conceive it in extinguishment, they do not conceive it as extinguishment, they do not conceive that ‘extinguishment is mine’, they do not approve extinguishment. | ниббану как ниббану опознав ниббану не обдумывает, в ниббане не обдумывает, от ниббаны не обдумывает, 'ниббана моя' не обдумывает, ниббане не радуется. |
| mn1:146.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:146.4 | ✦Khayā mohassa, vītamohattā. | Because they’re free of delusion due to the ending of delusion. | От исчерпания замутнённости, от отсутствия-замутнённости. |
| mn1:146.5 | ✦Khīṇāsavavasena chaṭṭhanayabhūmiparicchedo niṭṭhito. | С-исчерпавшего-истечения-позицией шестой-метод-области-определения завершён. | |
| mn1:147.1 | ✦Tathāgatopi, bhikkhave, arahaṁ sammāsambuddho pathaviṁ pathavito abhijānāti; | The Realized One, the perfected one, the fully awakened Buddha directly knows earth as earth. | Татхагата тоже, монахи, арахант, правильно пробужденный твёрдое, как твёрдое опознаёт; |
| mn1:147.2 | ✦pathaviṁ pathavito abhiññāya pathaviṁ na maññati, pathaviyā na maññati, pathavito na maññati, pathaviṁ meti na maññati, pathaviṁ nābhinandati. | Having directly known earth as earth, he does not conceive it to be earth, he does not conceive it in earth, he does not conceive it as earth, he does not conceive that ‘earth is mine’, he does not approve earth. | твёрдое, как твёрдое опознав твёрдое не обдумывает, в твёрдом не обдумывает, от твёрдого не обдумывает, 'твёрдое моё' не обдумывает, твёрдому не радуется. |
| mn1:147.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:147.4 | ✦‘Pariññātantaṁ tathāgatassā’ti vadāmi. | Because the Realized One has completely understood it to the end, I say. | ‘Всестороннее-постижение-до-конца Татхагаты’, — говорю. |
| mn1:148.1 | ✦Āpaṁ …pe… | He directly knows water … | Жидкость …пе… |
| mn1:149.1 | ✦tejaṁ … | fire … | тепло … |
| mn1:150.1 | ✦vāyaṁ … | air … | ветер … |
| mn1:151.1 | ✦bhūte … | creatures … | существ … |
| mn1:152.1 | ✦deve … | gods … | дэвов … |
| mn1:153.1 | ✦pajāpatiṁ … | the Progenitor … | Паджапати … |
| mn1:154.1 | ✦brahmaṁ … | the Divinity … | Брахму … |
| mn1:155.1 | ✦ābhassare … | those of streaming radiance … | Лучезарных … |
| mn1:156.1 | ✦subhakiṇhe … | those replete with glory … | Великолепных … |
| mn1:157.1 | ✦vehapphale … | those of abundant fruit … | Небесного плода … |
| mn1:158.1 | ✦abhibhuṁ … | the Vanquisher … | Абхибху … |
| mn1:159.1 | ✦ākāsānañcāyatanaṁ … | the dimension of infinite space … | пространства-бескрайнего-область … |
| mn1:160.1 | ✦viññāṇañcāyatanaṁ … | the dimension of infinite consciousness … | распознавания-бескрайнего-область … |
| mn1:161.1 | ✦ākiñcaññāyatanaṁ … | the dimension of nothingness … | без-чего-либо-область … |
| mn1:162.1 | ✦nevasaññānāsaññāyatanaṁ … | the dimension of neither perception nor non-perception … | ни-сознавания-ни-бессознательности-область … |
| mn1:163.1 | ✦diṭṭhaṁ … | the seen … | увиденное … |
| mn1:164.1 | ✦sutaṁ … | the heard … | услышанное … |
| mn1:165.1 | ✦mutaṁ … | the thought … | почувствованное … |
| mn1:166.1 | ✦viññātaṁ … | the known … | распознанное … |
| mn1:167.1 | ✦ekattaṁ … | oneness … | единость … |
| mn1:168.1 | ✦nānattaṁ … | diversity … | разнообразность … |
| mn1:169.1 | ✦sabbaṁ … | all … | всё … |
| mn1:170.1 | ✦nibbānaṁ nibbānato abhijānāti; | He directly knows extinguishment as extinguishment. | ниббану, как ниббану опознаёт; |
| mn1:170.2 | ✦nibbānaṁ nibbānato abhiññāya nibbānaṁ na maññati, nibbānasmiṁ na maññati, nibbānato na maññati, nibbānaṁ meti na maññati, nibbānaṁ nābhinandati. | Having directly known extinguishment as extinguishment, he does not conceive it to be extinguishment, he does not conceive it in extinguishment, he does not conceive it as extinguishment, he does not conceive that ‘extinguishment is mine’, he does not approve extinguishment. | ниббану как ниббану опознав ниббану не обдумывает, в ниббане не обдумывает, от ниббаны не обдумывает, 'ниббана моя' не обдумывает, ниббане не радуется. |
| mn1:170.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:170.4 | ✦‘Pariññātantaṁ tathāgatassā’ti vadāmi. | Because the Realized One has completely understood it to the end, I say. | ‘Всестороннее-постижение-до-конца Татхагаты’, — говорю. |
| mn1:170.5 | ✦Tathāgatavasena sattamanayabhūmiparicchedo niṭṭhito. | С-Татхагаты-позицией седьмой-метод-области-определения завершён. | |
| mn1:171.1 | ✦Tathāgatopi, bhikkhave, arahaṁ sammāsambuddho pathaviṁ pathavito abhijānāti; | The Realized One, the perfected one, the fully awakened Buddha directly knows earth as earth. | Татхагата тоже, монахи, арахант, правильно пробужденный твёрдое, как твёрдое опознаёт; |
| mn1:171.2 | ✦pathaviṁ pathavito abhiññāya pathaviṁ na maññati, pathaviyā na maññati, pathavito na maññati, pathaviṁ meti na maññati, pathaviṁ nābhinandati. | Having directly known earth as earth, he does not conceive it to be earth, he does not conceive it in earth, he does not conceive it as earth, he does not conceive that ‘earth is mine’, he does not approve earth. | твёрдое, как твёрдое опознав твёрдое не обдумывает, в твёрдом не обдумывает, от твёрдого не обдумывает, 'твёрдое моё' не обдумывает, твёрдому не радуется. |
| mn1:171.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:171.4 | ✦‘Nandī dukkhassa mūlan’ti— | Because he has understood that approval is the root of suffering, | ‘Радость — боли корень’— |
| mn1:171.5 | ✦iti viditvā ‘bhavā jāti bhūtassa jarāmaraṇan’ti. | and that rebirth comes from continued existence; whoever has come to be gets old and dies. | так поняв ‘из бхавы рождение, для существа старение-умирание’. |
| mn1:171.6 | ✦Tasmātiha, bhikkhave, ‘tathāgato sabbaso taṇhānaṁ khayā virāgā nirodhā cāgā paṭinissaggā anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambuddho’ti vadāmi. | That’s why the Realized One—with the ending, fading away, cessation, giving up, and letting go of all cravings—has awakened to the supreme perfect awakening, I say. | Поэтому, монахи, ‘Татхагата от всецелого охот исчерпания, бесстрастия, устранения, отказа, отдаления к непревзойденному правильному-пробуждению пробудился’, я говорю. |
| mn1:172.1 | ✦Āpaṁ …pe… | He directly knows water … | Жидкость …пе… |
| mn1:173.1 | ✦tejaṁ … | fire … | тепло … |
| mn1:174.1 | ✦vāyaṁ … | air … | ветер … |
| mn1:175.1 | ✦bhūte … | creatures … | существ … |
| mn1:176.1 | ✦deve … | gods … | дэвов … |
| mn1:177.1 | ✦pajāpatiṁ … | the Progenitor … | Паджапати … |
| mn1:178.1 | ✦brahmaṁ … | the Divinity … | Брахму … |
| mn1:179.1 | ✦ābhassare … | those of streaming radiance … | Лучезарных … |
| mn1:180.1 | ✦subhakiṇhe … | those replete with glory … | Великолепных … |
| mn1:181.1 | ✦vehapphale … | those of abundant fruit … | Небесного плода … |
| mn1:182.1 | ✦abhibhuṁ … | the Vanquisher … | Абхибху … |
| mn1:183.1 | ✦ākāsānañcāyatanaṁ … | the dimension of infinite space … | пространства-бескрайнего-область … |
| mn1:184.1 | ✦viññāṇañcāyatanaṁ … | the dimension of infinite consciousness … | распознавания-бескрайнего-область … |
| mn1:185.1 | ✦ākiñcaññāyatanaṁ … | the dimension of nothingness … | без-чего-либо-область … |
| mn1:186.1 | ✦nevasaññānāsaññāyatanaṁ … | the dimension of neither perception nor non-perception … | ни-сознавания-ни-бессознательности-область … |
| mn1:187.1 | ✦diṭṭhaṁ … | the seen … | увиденное … |
| mn1:188.1 | ✦sutaṁ … | the heard … | услышанное … |
| mn1:189.1 | ✦mutaṁ … | the thought … | почувствованное … |
| mn1:190.1 | ✦viññātaṁ … | the known … | распознанное … |
| mn1:191.1 | ✦ekattaṁ … | oneness … | единость … |
| mn1:192.1 | ✦nānattaṁ … | diversity … | разнообразность … |
| mn1:193.1 | ✦sabbaṁ … | all … | всё … |
| mn1:194.1 | ✦nibbānaṁ nibbānato abhijānāti; | He directly knows extinguishment as extinguishment. | ниббану, как ниббану опознаёт; |
| mn1:194.2 | ✦nibbānaṁ nibbānato abhiññāya nibbānaṁ na maññati, nibbānasmiṁ na maññati, nibbānato na maññati, nibbānaṁ meti na maññati, nibbānaṁ nābhinandati. | Having directly known extinguishment as extinguishment, he does not conceive it to be extinguishment, he does not conceive it in extinguishment, he does not conceive it as extinguishment, he does not conceive that ‘extinguishment is mine’, he does not approve extinguishment. | ниббану как ниббану опознав ниббану не обдумывает, в ниббане не обдумывает, от ниббаны не обдумывает, 'ниббана моя' не обдумывает, ниббане не радуется. |
| mn1:194.3 | ✦Taṁ kissa hetu? | Why is that? | Что тому причина? |
| mn1:194.4 | ✦‘Nandī dukkhassa mūlan’ti— | Because he has understood that approval is the root of suffering, | ‘Радость-наслаждение — боли корень’— |
| mn1:194.5 | ✦iti viditvā ‘bhavā jāti bhūtassa jarāmaraṇan’ti. | and that rebirth comes from continued existence; whoever has come to be gets old and dies. | это поняв ‘от [индивидуального] существования рождение, для существа старение-умирание’. |
| mn1:194.6 | ✦Tasmātiha, bhikkhave, ‘tathāgato sabbaso taṇhānaṁ khayā virāgā nirodhā cāgā paṭinissaggā anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambuddho’ti vadāmī”ti. | That’s why the Realized One—with the ending, fading away, cessation, giving up, and letting go of all cravings—has awakened to the supreme perfect Awakening, I say.” | Поэтому, монахи, ‘Татхагата от всецелого цепляний исчерпания, бесстрастия, устранения, отказа, отдаления в непревзойденное правильное-пробуждение пробудился’, говорю”. |
| mn1:194.7 | ✦Tathāgatavasena aṭṭhamanayabhūmiparicchedo niṭṭhito. | С-Татхагаты-позицией восьмой-метод-области-определения завершён. | |
| mn1:194.8 | ✦Idamavoca bhagavā. | That is what the Buddha said. | Это сказал Благословенный. |
| mn1:194.9 | ✦Na te bhikkhū bhagavato bhāsitaṁ abhinandunti. | But the mendicants did not approve what the Buddha said. | Те монахи сказанному Благословенного не обрадывались. |
| mn1:194.10 | ✦Mūlapariyāyasuttaṁ niṭṭhitaṁ paṭhamaṁ. | Сутта Корень-объяснение завершена первая. |